摘要：在唐代时期，有许多的名门望族，比如太原王氏、长安韦氏、博陵催氏、河东裴氏、陇西李氏等历史上著名的“五姓七望”。但在这些名门望族中，能够经历隋唐两代不倒，并且愈发强盛的望族中只有萧氏一族。萧氏一族在隋朝前期就有了一百多年的历史，而在隋朝时，因...
在唐代时期，有许多的名门望族，比如太原王氏、长安韦氏、博陵催氏、河东裴氏、陇西李氏等历史上著名的“五姓七望”。但在这些名门望族中，能够经历隋唐两代不倒，并且愈发强盛的望族中只有萧氏一族。
萧氏一族在隋朝前期就有了一百多年的历史，而在隋朝时，因为隋炀帝的皇后是萧瑀的姐姐，萧氏也跟着沾光。进入唐朝时，兰陵萧氏后裔不但有前朝的高官子弟，更有当时一批达官显贵，这些萧氏子弟在朝野中有着绝对的话语权，更有极度的家族自豪感和荣耀感。
兰陵萧氏氏中国古代的顶级门阀之一
史书记载，某次李世民宴请群臣，他说：“谁自认为是在座中最尊贵的客人，谁就先喝酒”。当时的长孙无忌、房玄龄等都已位极人臣，但还是你看我我看你不敢举杯，唯独一人端起杯子一饮而尽。李世民便问起原因，那人回答到：“臣是梁朝天子儿、隋朝萧皇后弟弟、尚书左仆射、天子亲家翁。”
李世民听完后大笑点头称是，大臣们也是大笑抚掌，而说话的这个人就是唐高祖、唐太宗时期的宰相，萧氏一族的萧瑀。
历史上的萧氏一族高官厚禄持续了近三百年，最后与唐王朝一同没落。但值得注意的是，唐代一共诞生了369位宰相，而萧瑀就五次位等宰相，在萧瑀之后的萧氏族人更有七人为宰相，三个驸马，一女皇太子妃，不得不感叹萧氏一族确确实实是个望族。
那么，萧氏到底是个什么样的家族，它究竟有什么样的秘密能够兴盛如此之久？
萧氏一族共有8为宰相陪着唐朝从建立到没落，而在五世纪到七世纪的一百年时间里，萧氏特别是兰陵萧氏在政治舞台最为活跃，这时候的他们形成了多种身份的一个望族，这些包括：帝王贵胄、皇亲国戚、诗人学者。
但即便这个家族如何的兴盛，他们都保持了一成不变的性格“孤傲风雅”，不管是初唐的萧瑀还是晚唐的萧遘。萧氏庞大的根基和势力，导致萧瑀因为看不起士族或庶族出生的房玄龄、杜如晦等人，被唐太宗气的免官和降职两次。但萧瑀依然我行我素，丝毫不把身边的重臣放在眼里，总会找机会攻击这些肱股大臣。
唐朝著名宰相萧瑀，唐太宗李世民曾写诗相赠高度赞扬他
唐太宗作为一个心胸宽广的皇帝，为了缓和众臣之间的氛围，他很无奈的对大家说，萧瑀此人心中并无恶意，只是有时候善恶太过分明，以至于造成言语过激。但话虽这么说，李世民对萧瑀的孤傲也是很不满意，因此在萧瑀死后，本来谥号为“肃”，但因为萧瑀的性格问题，被改成“贞褊”。
到唐玄宗时期，萧瑀的侄子萧嵩也当朝为相，但也因为性格问题与宰相裴光庭不和，后来又给自己推荐的宰相韩休红脸，最后自己辞去了宰相之位，归隐山林。另外，萧氏一族的萧华、萧复、萧俯等人，也因为“孤傲”、“耿正”等性格问题多与朝廷大臣不和睦。
按为人处世之道来说，萧氏族人的这些性格是非常难在尔虞我诈的官场中立足，那么为么萧氏一族还能保持这么久的荣华富贵呢？
兰陵萧氏族谱
其实，萧氏一族除了骨子里的孤傲，也有与生俱来的“方雅”。“方雅”二字的“方”，意思就是正直，从心里角度来分析，古代的帝王不管是昏君明君，他们都喜欢正直的好人，因为正直的人虽然忠言逆耳，但他们对国家的出发点是好的。而“雅”是一种来自书香门第、上流社会的优雅气质，这种气质符合皇家的风范和体统，朝廷的用人标准也是需要官员由内而外的气质。
然而，把正直和优雅拆开的话，在官场中生存是无法自保的，“优雅”的气质可以以柔克刚，面对山雨欲来，能从容不迫的面对；而“正直”则可以与人谈笑风生，获得的帝王的喜欢。方正和优雅让萧氏一族成员的性格决定了家族命运的走向。
当然，唐代兰陵萧氏也并非各个都是“孤傲”之人，反而太过正直而导致家族命运遇到一些波折。当时的萧氏一族因为与皇室有联姻关系，再加上族人在朝为官，家族异常庞大，导致萧家人各个竞相奢华。而萧复这个人却跟族人与众不同，他为了能够发奋读书，常常不洗澡不换衣，平日结交的都是那些宿儒名士，也不以萧氏望族的身份看不起一般士族出生的人。
唐代宗广德年间，突然出现天灾人祸，京师也出现了饥荒，为了能让萧家一百人吃饱饭，萧复只能变卖“昭应墅”来缓解燃眉之急。
当朝宰相王缙（诗人王维的哥哥）喜欢昭应墅很久了，只是苦于没有机会，当他听到萧复要变卖祖业后，便让弟弟跟萧复商议。他弟弟见到萧复后说：“以你本人的能力再加上昭应墅换取一个丞相右职，岂不是更好？”萧复回答：“昭应墅是祖业，如果不是因为饥荒，从来没想过变卖，我怎么可能为了升官不管家人饥饿？”
因为萧复的性格，最后得罪了王缙，便贬成地方官。但萧复并没有因此后悔，在他看来，没升官不要紧，如果为了升官把昭应墅送给王缙，那么家里一百多人就得饿肚子，这种事他是做不出来的。
萧复这种不向势力低头的性格，正是萧氏一族的“方雅”，而他的故事传出去后也被世人一致好评。后来也因为他正直的性格，在地方任职期间勤政刻苦，因政绩突出被提升为兵部侍郎、户部尚书，最后官拜吏部尚书。
萧氏一族不论是在隋朝还是唐朝，都是属于顶级望族，前朝有萧瑀的姐姐是隋炀帝的皇后，后来的子孙不是与皇室联姻，就是达官贵人，在这样的家族环境下，子孙们有一种强烈的荣耀感和自豪感是可以理解的。
而在自豪和荣耀面前，不同人的为人处世会给整个家族带来不同的命运，所以萧氏一族能够长盛不衰，也是有着家族成员的为人处世原因。
不管是《新唐书》、《旧唐书》还是《兰陵萧氏族谱》中对萧氏的记载，令人诧异的是在萧氏强盛的几百年里，竟然没有一例对他们的负面评价。虽然萧瑀或其他家族子弟有过一些过激的行为，比如轻视士族或庶族出生的同僚，但这些算不上萧氏一族的丑与恶。
萧氏一族在唐朝极为显赫
这就是萧氏一族中的祖训，贯穿整个唐代的萧氏一族，他们一直恪守儒家提倡的为官为政的准备，坚守一个正直士族成员的原则，就是不卑不亢、宁折不弯。这是萧氏的为人处世准备，也是每个家族成员的道德底线，更是一种道义。
萧氏子孙的道义和原则，在历史上的一些表现就可以看得出来，不管是与皇帝、权臣或宦官的斗争中，他们都一直表现的不卑不亢、恪守道义。
唐高祖在世时对萧瑀十分的信任，武德元年，萧瑀被封为内史令，其职务就是总管朝廷内饰事务。但有一次，唐高祖的诏书到中书省时被萧瑀给扣了下来，其原因是萧瑀认为，唐朝刚刚建立，皇帝的每个旨意都关系到天下的安危。他还劝唐高祖，以后皇帝的诏书在下达之前，要详细核对避免造成前后矛盾，预防让执行的官员弄不清诏书的意思，拖延办事效率。萧瑀的这次行为让唐高祖很不高兴，但也正是他的正直的原则，才敢向皇帝说“不”。
另外，在于房玄龄、杜如晦同朝文官期间，萧瑀对二人的评价是“朋党盗权”，因为在长孙皇后弥留时，曾嘱咐李世民要小心房玄龄，其实当时的李世民和长孙皇后以及萧瑀都已经看出来房玄龄的问题，而萧瑀只是表现更为直接。
从以上的时间可以看出，萧氏一族的道义就是坚决维护皇家的法统和体统，以及弘扬官场的争议和尊严，而这种为官二人准则自然让皇帝很喜欢，这也是萧氏族人恪守的道义。
兰陵萧氏始祖萧望之
兰陵萧氏有着几百年的历史，除了偶尔家族成员会竞相奢华外，大多数人都保留了勤俭持家的习惯，而史书对他们的家产情况没有详细记载，反而对萧氏勤俭持家的作风有着赞颂。
萧瑀在投奔唐高祖之前，因为他是前朝旧臣，所以祖业都被赏赐给了建立唐朝的功臣，等到萧瑀归顺唐朝后，那些祖业又被归还于他。可是此时的萧瑀却将祖业分给了宗族，自己只留下萧氏庙室奉祠。
萧俯的性格节俭，最不喜欢的就是名利，在他退休后本来是在洛阳定居，但作为原先重臣，即便退休了也总有人登门拜访，为了断绝无休止的应酬，他便索性搬到济源墅去居住，过着闲云野鹤、怡然自得的生活。
而萧仿的节俭更为过分，他在出任岭南节度使时，南方经济发达，奇珍异宝众多，但从未收受别人的礼物。家中有人生病，到邻居摘了饥渴干梅做药，萧仿知道后便让家人把干梅送还邻居。
等等以上这些勤俭持家、清廉为官的例子在史书上的记录众多。没有百世的富豪，只有百世的穷人，俭以养德、勤俭持家是生存的基础，也是萧氏能够经久延续的原因之一。
萧遘是唐朝萧氏的最后一位宰相，而这位宰相沿袭了萧氏的祖制，在为官期间表现出了萧氏的才干和气节。天启三年（887年），在与宦官和军阀斗争中，被宰相孔纬害死，而此刻离唐朝灭亡的时间仅有17年。
对于萧氏一族的兴盛与没落，我们可以说这是在历史上拥有过辉煌的家族，但它的没落并非是家族成员的造成的，而是随着萧氏世代维护的大唐帝国的陨落而走向尽头。但在这近三百年的过程中，萧氏一族能够获得兴盛，与自己的勤俭持家、恪守道义、正直优雅有着极大的关系。
虽然曾经的辉煌已经消失在历史中，但萧氏成员在历史上的表现，并不会因为历史的前进而被人遗忘，从他们的故事中，我们可以汲取那些宝贵的经验。
